| Jornal
Aldrava Cultural |
 |
|
|
Quem
somos |
SOMOS ALDRAVISTAS, PRODUZIMOS ALDRAVISMO!
OS FUNDADORES DO ALDRAVISMO
J.S. Ferreira, Gabriel Bicalho, Luiz Tyller, Hebe Rôla, J. B. Donadon-Leal e Lázaro F. Silva
O QUE É ALDRAVISMO
J.
B. Donadon-Leal - Editor
Arte Aldravista é expressão de liberdade, romper barreiras formais de produção e ousar criar conceitos novos, é Arte Metonímica, em que autor e leitor percebem porções daquilo que é possível. O leitor metonímico é aquele que busca algo que só ele viu.
A obra aldravista não é presa a uma forma exclusiva e está autorizada a ser experimentação de formas compostas de qualquer substância...
Depois de seis anos de produção literária e de artes plásticas de tendência aldravista, é natural que nos questionem a respeito do conceito de aldravismo.
Aldravismo vem de aldrava, termo que designa o utensílio com o qual se bate nas portas para que estas sejam abertas. Assim, o aldravismo pode ser caracterizado pela arte que chama atenção, que insiste, que abre portas para as interpretações inusitadas dos eventos cotidianos, em relatos daquilo que só o artista viu.
A história aldravista começa no ano de 2000, com o lançamento do Jornal Aldrava Cultural, que delineava como objetivo a produção livre da arte, sem o ranço da crítica acadêmica elitista e preconceituosa. A primeira providência foi a de buscar a superação do critério de seleção dos textos para publicação pautados no parâmetro qualitativo: bom / ruim. No lugar disso, o aldravismo concentrou-se em definir qualidade como algo derivado da consciência da proposta artística e de seu direcionamento a um público definido. Assim, o poema-pele do adolescente, confessional e apaixonado é poema de qualidade, uma vez que cumpre com seu propósito de sedução. O fim social da obra de arte, ou o seu discurso predominante, seja ele de convencimento pela sedução, pela fria persuasão ou pela asperesa da manipulação, justifica a empreitada de produzir arte. Esse caminho inicial de conceituação do aldravismo é o da busca incondicional do exercício da liberdade, e não poderia ser de outra forma, já que ele nasce no berço da liberdade – Mariana. Ressalve-se, no entanto, que cópia continua a ser vista como cópia. A obra de arte obriga-se à apresentação do produto original e único.
Do
consenso de que a arte deve ser, antes de tudo, expressão de liberdade,
a comissão editorial do Jornal Aldrava Cultural passou a ter como
critério de escolha de textos para publicação aqueles
que rompem com barreiras formais de produção, especialmente
aqueles que ousam criar conceitos novos. Essa perspectiva abriu caminho
para a percepção do elemento mais importante da produção
artística – o sujeito de sua produção. Assim,
o aldravismo acordou que produção não é via
de mão única, não é imposição
do sujeito “autor”. A produção constitui em
algo de mão dupla: de um lado o autor da obra de arte e de outro
o autor da leitura dessa obra. A obra exposta através da publicação
passa a ser um produto disponível, mas morto.
É somente no ato de leitura que ela recupera a vida, não
na proposta do autor, não na intenção do autor, mas
na visão do leitor. O leitor se apropria de todas as prerrogativas
de construtor de sentido. Nesse ponto, encontra-se o cerne da proposta
aldravista: o leitor, não sendo capaz de recuperar o sentido integral
da consciência do autor, deverá buscar o sentido possível,
aquele autorizado pelas condições de produção
da leitura. O sentido buscado por um adolescente apaixonado será
recortado pela paixão; o de um estudante de literatura será
direcionado para a tarefa escolar; o de um trabalhador cansado, para o
relaxamento; o de um sujeito descrente com a política, para a crítica
e o desabafo. Esses tons diferenciais de comportamento de leitor são
indicadores de metonímias possíveis e inesgotáveis,
seja pela causa de um efeito ou efeito de uma causa; o conteúdo
de um continente ou o continente de um conteúdo; a parte de um
todo ou o todo de uma parte. Daí a conceituação do
aldravismo como a de arte metonímica – autor e leitor percebem
porções daquilo que é possível, segundo seu
critério de julgamento. O sujeito da produção da
arte metonímica é criativo quanto mais inova no quesito:
o que é que somente eu vi. O leitor metonímico é
aquele que busca algo que só ele viu. A liberdade e a metonímia
tornam-se os pilares da arte aldravista.
A arte aldravista é expressão da liberdade. O artista não compõe sua obra, determinando a sua interpretação; sabe que o leitor também é livre para buscar sentidos, a partir da sua história de vida. Arte aldravista é metonímica, pois não tem a pretensão de mostrar uma totalidade; contenta-se em apresentar um indício, uma metonímia. A obra aldravista não é presa a uma forma; molda-se à forma que melhor seja expressão de um indício de conteúdo. A arte aldravista está autorizada a ser experimentação de formas compostas de qualquer substância – som, imagens, letras, sinais, figuras, matérias sólidas, vazios.
QUEM SOMOS
| Gabriel Bicalho. Poeta. Presidente da Associação Aldrava Letras e Artes. Membro da Academia Marianense de Letras e da Academia Barbacenense de Letras. Cônsul em Mariana de Poetas del Mundo. Delegado da União Brasileira de Trovadores - Sessão Mariana, MG. Premiado no Concurso nacional de poesia - Literatura para Todos - MEC/2006, com o livro Caravela - redescobrimentos. Autor também de Criânsia (1974), Euge, poeta! (1984), Poemas in: Aldravismo -a literatura do sujeito (2002) apesar das nuvens (2004) e enquanto sol - senda 02 de nas sendas de Bashô (2005). |
 |
 |
J. S. Ferreira. Poeta. Vice-Presidente da Associação Aldrava Letras e Artes. Membro da Academia Marianense de Letras. Autor de: Lixos & Caprichos (1991), Bateia Lírica (1996), Poemas in: Aldravismo -a literatura do sujeito (2002) Criaturas & Caricaturas (co-autoria com Camaleão)(2004) e prenúncio de chuva - senda 03 de nas sendas de Bashô (2005). Jenipapo. (poesia infanto-juvenil) 2007. |
|
Hebe
Rôla. Ensaísta. Secretária da Associação
Aldrava Letras e Artes. Professora Emérita da Universidade
Federal de Ouro Preto. Organizadora (há dez anos) do sarau
Cantando Alphonsus. Autora de: Ensaios in: Aldravismo
-a literatura do sujeito (2002), O Bem-Te-Sino (2004),
co-autora do Pequeno Dicionário da Linguagem dos Sinos
(2006). |
 |
 |
J. B. Donadon-Leal. Poeta, ensaísta. Presidente do Conselho Editorial do Jornal Aldrava Cultural. Doutor em Semiótica e Lingüística pela USP, Pós-Doutor em Análise do Discurso pela UFMG e Professor de Lingüística da UFOP. Membro da Academia Marianense de Letras. Membro efetivo da Academia Virtual Sala dos Poetas e Escritores. Autor de Dô- caminho (1992), Marília - sonetos desmedidos (1996), Jardim & Avenida (1997), Gênese da poesia e da vida (1997), Sáfaro (1999), Aldravismo -a literatura do sujeito (2002), Leituras - ciência e arte na linguagem (2002), brejinho - senda 04 de nas sendas de Bashô (2005). Reflexões: a lingüística na sala de aula (Org.) 2007. |
|
|
 |
 |
Andreia
Donadon Leal.
Graduada em Letras pela Universidade Federal de Ouro Preto, Poeta,
contista e artista plástica. Pós-graduanda em Artes
Visuais. Membro efetivo correspondente da Academia de Letras Rio
- Cidade Maravilhosa, Membro da Academia Maceioense de Letras, Membro
da Academia Cachoeirense de Letras, Membro efetivo da Academia Virtual
Sala dos Poetas e Escritores. Membro do Conselho Editorial do Jornal
Aldrava Cultural. Governadora do Instituto Brasileiro de Culturas
Internacionais - InBrasCI - MG. Premiada no Concurso Internacional
de Artes Plásticas Antonio Gualda - 2006 (Granada - Espanha).
Primeiro Lugar no Prêmio Cataratas de Poesia, 2006.
Diploma do Prêmio Literário São Domingos
de Gusmão - Freguesia de São Domingos de Rana
- Portugal - 2007. Menção Honrosa no 5º Concurso
nacional de Contos Guemanisse - 2007. Representante de Minas
Gerais no XII Circuito Internacional de Arte Brasileira - 2007 (Áustria,
China, Tailândia e MASP (Brasil). Autora dos livros: quase!
- senda 01 de nas sendas de Bashô (2005).
Cenário
Noturno (poesia) 2007. |
Homenagem especial
Lázaro
Francisco da Silva.
(1942-2003) Primeiro Vice-Presidente da Associação
Aldrava Letras e Artes. Presidiu a Comissão Mineira de Folclore.
Foi professor da Universidade Federal de Ouro Preto. Publicou: Aspectos
folclóricos de Ouro Preto e Mariana (1984), Aspectos
folclóricos II - cavalhadas de Amarantina (1986), Jequitaia
(1989), A princesa que não ria (1989) e Crônicas
in: Aldravismo -a literatura do sujeito (2002). |
 |